I Jakarta symboliserer Vennskapstunnelen under Merdeka-plassen, som forbinder katedralen med Istiqlal-moskeen, den interreligiÞse dialogen og den tolerante islam som Indonesia er stolt av. Men i Banda Aceh (Sumatra) piskes kvinner offentlig for pÄstÄtt utroskap: indonesisk islam har to ansikter og er innblandet i en rekke konflikter.
Kortversjonen
- Vennskapstunnelen i Jakarta forbinder katedralen med Istiqlal-moskeen og symboliserer interreligiĂžs dialog og et tolerant indonesisk islam.
- I Banda Aceh piskes kvinner offentlig for pÄstÄtt utroskap, et eksempel pÄ at indonesisk islam har to ansikter.
- I 1949 erklÊrte Darul Islam under S. M. Kartosuwiryo «Den islamske staten Indonesia» i Tasikmalaya; senere kopiert i Kalimantan, Sulawesi og Aceh.
Allerede pĂ„ 1500-tallet munnet Aceh-striden mellom den sufiske, anti-shariaretningen til Hamzah Fansuri og den ortodokse integrismen til Nuruddin ar-Raniri ut i blodige kamper. PĂ„ Java utnyttet den shariatro Sunan Kudus (en av Javas ni hellige), av arabisk opprinnelse, Majapahit-imperiets forfall til Ă„ utfordre den moderate S. Kalijaga, som respekterte adat-skikken, og grunnla en islamsk stat i Tajug (1549). En ny islamistisk fremmarsj pĂ„ Sumatra kom i 1803, da tre radikale predikanter vendte hjem fra Arabia til minangkabau-landet. Inspirert av wahhabismen gikk de lĂžs pĂ„ den lokale moderate muslimske adelen â garant for adat â og klanhĂžvdingene som hadde nederlandsk stĂžtte. Borgerkrigen tok ikke slutt fĂžr i 1838.
Mens Muhammadiyah (1912) â MU â, Nahdlatul Ulama (1926) â NU â og partiet Masyumi demmet opp for den wahhabistiske faren, forsĂžkte islamistene straks etter uavhengigheten (1945) Ă„ pĂ„tvinge Jakarta-chartet, et tillegg som ville underlegge alle muslimer sharia. Sukarno sa nei; de grep til vĂ„pen: pĂ„ Java forkastet Darul Islam (DI) under S. M. Kartosuwiryo Pancasila og enhetsstaten â den unge republikkens bĂŠrebjelker â og utropte «Den islamske staten Indonesia» i Tasikmalaya (1949). Dette ble kopiert i Kalimantan (1950), Sulawesi (1952) og Aceh (1953). Med stĂžtte fra moderate muslimer, kristne, kommunister samt MU og NU knuste Sukarno opprĂžrene og de to sistnevnte fikk en stadig sterkere stabiliserende rolle.
Vil du lese mer? Tegn et abonnement i dag, samtidig som du hjelper oss med Ă„ lage flere nyhet- og dybdesaker om internasjonale relasjoner, geopolitikk og sikkerhet
Indonesias nye president: Generalen med en mĂžrk fortid og autoritĂŠre trekk đ
